Historia Contemporánea (Primera Parte)


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Insisto en que tal vez resulte trivial tratar el concepto del tiempo en historia, ya que la noción de tiempo es la variable central de la disciplina. Como afirma D. El historiador constantemente utiliza el tiempo como una forma de demarcación, como un criterio para localizar los acontecimientos en relación entre sí y en relación al momento presente. En nuestro marco cultural utilizamos el calendario cristiano; los años se agregan de acuerdo con el sistema decimal, aunque se subdividen de acuerdo, todavía, con los meses que siguen el ciclo lunar, y se organizan de acuerdo con las estaciones que rigen el ciclo agrario P.

SMITH, Pero esta noción de tiempo también entra en crisis, o por lo menos empieza a recibir críticas al tiempo que se introducen propuestas alternativas, procedentes, en su mayoría, de contextos culturales no cristianos M.

SATO, En definitiva, conferir significado a la dimensión temporal de la contemporaneidad implica tener muy claro el sentido que le damos a la categoría , así como la naturaleza del proceso que la misma identifica. El espacio también constituye una dimensión relativa, cuya definición exige necesariamente referirnos a una medición del tiempo específica. Esto es una cita a guisa de ejemplo. De una parte entran en el panorama de los europeos países, hombres y civilizaciones desconocidas y distintas.

LEVI, En esta doble vertiente las consecuencias del proceso de expansión europeo constituye un fenómeno que considero resulta especialmente significativo, sobre todo porque buena parte de los aspectos característicos de nuestra situación actual, proceden, precisamente, de las formas que adquirió la colonización europea, de las imposiciones culturales que la colonización introdujo, y de la uniformización cultural que a su vez exigió. Y para el caso del ejemplo citado anteriormente, lo que realmente pasó fue que los ingleses desde el siglo XVI empezaron a colonizar la India, y desde mediados del XIX la reorganizaron de una manera unitaria.

El calidoscopio europeo no es fruto del azar. Cada plano corresponde a un período. La teorización de estos fenómenos ha generado un marco conceptual denso y complejo que se corresponde con el origen y la naturaleza de esta teorización.

Varios autores

Pero conviene recordar que ambas categorías son el resultado de teorizaciones de índole diversa no necesariamente opuestas o contradictorias que conllevan su correspondiente bagaje conceptual, lo cual no siempre se tiene en cuenta por quienes las utilizan o las aplican. El problema radica en que muchos historiadores utilizan alegremente los términos que no los conceptos , sin preocuparse por la naturaleza de su orígenes.


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SABIO, Ahora bien, las categorías elaboradas a partir de la teoría de la modernización fundamentada a su vez en procesos sociales y económicos se adaptan a la periodización tradicional, pero las categorías propias de la Historia Ecológica no se fundamentan sólo en procesos sociales y económicos, sino que al introducir procesos biológicos puede modificar substancialmente el contenido cronológico de la contemporaneidad. Por otra parte la relación de fenómenos relevantes que por su significado y complejidad permiten construir un discurso coherente con el sentido y la finalidad de la asignatura no es muy amplia.

Me refiero al origen y desarrollo del Estado de derecho, a la formación y evolución del proceso de industrialización y a la expansión y. Por otra, a una serie de transformaciones sociales como resultado de la aplicación correcta y concreta de dos de los grandes principios de la Ilustración: el principio de legalidad y su consecuencia de igualdad, y el principio de libertad; lo que va a originar un proceso -que todavía no ha concluido- de emancipación de las personas.

Desde finales del siglo XVII que empieza a definirse en Inglaterra y Holanda, hasta finales del XVIII cuando su construcción teórica presenta un mayor fundamento, al tiempo que empieza a convertirse en objetivo de movilización social, el proceso de implantación de esta forma de Estado, sus perversiones, sus alternativas, sus crisis y, sobre todo, su universalización constituye un proceso inacabado, con importantes referencias para nuestra situación actual. La literatura es, como se sabe, abundantísima. En este sentido, recordar, aunque sea a guisa de inventario, las aportaciones —entre otras- de S.

Eisenstadt, M. Mann, el citado Tilly y, muy especialmente, de Stein Rokkan P. FLORA et al. Elegir esta perspectiva presenta algunas dificultades, pero también algunas ventajas.

Es por ello que estas actividades generan una documentación extraordinaria P. Con todo, creo que si el Estado es importante, lo son también las interrelaciones con los gobernados. Es decir, hay fenómenos en la contem- poraneidad que deben de abordarse ya con firmeza porque encierran una importancia clave. Esto es: el liberalismo, que llegó a estar absorbido con la cuestión de la soberanía y la ciudadanía; la democracia liberal, que desarrolló los intereses del. Ello supone un peligro: programar asignaturas a partir de estas propuestas puede ofrecer un panorama excesivamente ecléctico, igual que renovar, en otros términos, el mismo conjunto de tópicos al que la programación vigente nos tiene acostumbrados.

Por este motivo es preciso insistir en la necesidad de partir de una dimensión específica y organizar su desarrollo en función de las oportunidades que ofrezca, en general, la programación del curso. Permite discutir el sentido del término, contextualizar la materia en tiempos y espacios específicos, al tiempo que contar con un aparato teórico rico y complejo, con posibilidades de libertad de elección. Dentro de esta línea voy a terminar con una cita procedente de un artículo que el historiador A.

Historia de España Contemporánea vista por el cine (¡Por fin!) – Cinehistoria

El hurto cultural es algo serio. Se habla bastante de la suplantación de lenguas, creencias y costumbres indígenas por las de los colonos. Oxford, Basil Blackwell, p. Barcelona, Edicions Madrid, Fundación Juan March, p. Alegato en favor de una ciencia. Barcelona, Ed.

Theory and Society,. Jekyll y Mr. Hyde R. Paradójicamente, las tradiciones en nombre de cuyos valores se ejercía la censura moral o política, y se construían las identidades nacionales de todos los países, eran en buena medida inventadas , y las mismas comunidades, imaginadas. Tal condición no les restaba eficacia, sino todo lo contrario, exigía una gran energía social y la aplicación de mecanismos ideológicos de todo tipo, como los grandes programas monumentales que inmortalizaban en piedra y bronce las glorias nacionales y los ejemplos de vida virtuosa.

A inicios del siglo XIX, la esclavitud era una institución en retroceso en el mundo occidental, como corolario lógico del principio ilustrado y revolucionario de la igualdad ante la ley de todos los seres humanos sin excepción. La mayor resistencia contra el movimiento abolicionista se produjo en los Estados Unidos , cuyos estados sureños estaban dominados por una clase dirigente sustentada en la agricultura esclavista de plantación orientada a la exportación del algodón ; mientras que los estados del norte habían iniciado la industrialización.

Aunque puede discutirse si el abolicionismo fue la causa fundamental de la guerra o un pretexto, lo cierto es que la bandera abolicionista fue enarbolada por el Norte durante la Guerra civil de los Estados Unidos - , y rechazada por los estados del Sur, quienes buscaban crear la unión de Estados Confederados de América.

Como situación de desigualdad social, sigue presente incluso con el primer presidente negro Barack Obama , elegido en La ley Moret o de vientres libres es de , y la supresión definitiva de la esclavitud se produjo en En Rusia , donde no había esclavos, existía la institución de la servidumbre , que fue abolida por la Reforma Emancipadora de zar Alejandro II , no sin problemas y resistencias.

Ya a finales del siglo XVIII hubo mujeres que propugnaban la emancipación femenina , como la escritora inglesa Mary Wollstonecraft , o la revolucionaria francesa Olimpia de Gougues propuso una Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana como complemento a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Pero fueron casos aislados y marginales, incluso intensamente combatidos: la hija de la Mary Wollstonecraft, Mary Shelley autora de Frankenstein tuvo que escapar de Reino Unido para poder vivir su romance con Percy Shelley.

A finales del siglo XIX, surgió un intenso movimiento social a favor de la equiparación de derechos entre hombres y mujeres, que encontró su bandera en la conquista del derecho a voto sufragismo. A partir de se admitió el derecho a voto femenino en Nueva Zelanda , y luego en otras naciones, sobre todo tras la Primera Guerra Mundial , cuando el movimiento de emancipación femenina cobró verdadera fuerza, al haberse evidenciado su papel clave en el mantenimiento del esfuerzo bélico sustituyendo la mano de obra masculina.

La época en que hombres y mujeres pudieran relacionarse en pie de igualdad comenzaba a vislumbrarse solo entre muy reducidas minorías intelectuales Virginia Woolf y el Círculo de Bloomsbury. En el siglo XVIII , la Iglesia católica había combatido fuertemente a la Ilustración, censurando la Enciclopedia , la totalidad de la obra de Voltaire y otras que se incluyeron en el Index Librorum Prohibitorum índice de libros prohibidos.

Se definieron como dogma de fe las doctrinas de la infalibilidad del Papa Concilio Vaticano I , y la Inmaculada Concepción La opción por la fe y los milagros quedó manifiesta con el apoyo vaticano a las apariciones de la Virgen de Lourdes , aprobadas en En los países católicos del sur de Europa, la desamortización , en España privó del poder económico a la Iglesia. El movimiento nacionalista italiano finalmente consiguió que los Estados Pontificios desaparecieran para formar parte de una Italia unificada En Alemania, el Papa estimuló el duro enfrentamiento de los católicos del sur organizados políticamente en el Zentrum contra la Kulturkampf dirigida por el prusiano Otto von Bismarck.

Un ingrediente clave de la moral victoriana fue su sustrato religioso, imprescindible para la cohesión social , extremo del que era consciente el propio Marx, autor de la expresión opio del pueblo con la que motejaba a la religión. Incluso se ha argumentado que la religión, como fuerza conservadora, cumplía un papel que vital en la resistencia a la gran transformación que supuso la embestida del mercado contra las instituciones tradicionales.


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  • Incluso la expansión imperialista europea se justificaba como una manera de llevar la civilización a los salvajes , prolongación de la empresa evangelizadora y similar al utilizado por los justos títulos del dominio español en Hispanoamérica. El fin de la Guerra franco-prusiana en , inició una realineación de las fuerzas políticas en Europa.

    Cuando Italia se incluyó en el sistema en , nació la llamada Triple Alianza. Bismarck consiguió que el juego de alianzas basadas en la diplomacia secreta , junto con la frecuente convocatoria de congresos internacionales y todo tipo de contactos, imposibilitara un acercamiento de las potencias occidentales a Rusia, con el riesgo para Alemania de una guerra en dos frentes.

    Así se habían configurado en lo esencial los dos bloques que en pocos años se enfrentarían en la Primera Guerra Mundial. Cualquier intento por imponerse a las potencias rivales pasaba por aplastarlas en una guerra total. Entre y , con la excepción de las guerras de los Balcanes , Europa vivió en una paz conocida como la paz armada. La correspondiente crisis intelectual se hizo manifiesta en los cambios revolucionarios de paradigmas científicos y en la revolución estética de las vanguardias.

    En pocos días, las principales potencias estaban inmersas en una guerra general que no se limitó a Europa, involucrando a todos los continentes habitados y que se prolongó hasta A pesar de lo autodestructivo que el episodio resultó para todos los agentes implicados, la guerra, largamente preparada y en algunos casos deseada, fue ampliamente popular en su inicio, no resultando difícil la movilización de enormes contingentes de soldados, que acudían al frente en medio de un ambiente festivo.

    Incluso buena parte del movimiento obrero, doctrinalmente pacifista e internacionalista , se fragmentó siguiendo las fronteras nacionales, apoyando cada partido socialista local a su correspondiente gobierno en el esfuerzo de guerra, y en muchos casos participando activamente en las tareas que les fueron encomendadas bajo gobiernos de concentración.

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    En el frente oriental, el inicial avance ruso fue espectacularmente replicado, en medio de gravísimas dificultades internas que llevaron al estallido de la Revolución rusa de La ventaja obtenida con la supresión del frente oriental no llegó a ser decisiva, porque desde el mismo año Estados Unidos había entrado en el conflicto en apoyo de sus aliados comerciales Francia y sobre todo Reino Unido , con el argumento de responder a la guerra submarina.

    La paz se garantizaría por el principio de seguridad colectiva , administrado por un organismo internacional : la Sociedad de Naciones , cuya sede se fijó en Ginebra. La proscripción de la diplomacia secreta no tuvo en realidad cumplimento. Los definitivos virajes hacia la guerra se hicieron inevitables cuando, a los pocos meses de terminar aquella, Hitler y Stalin sellaron el Pacto Ribbentrop-Mólotov 23 de agosto de o Pacto de no agresión Germano-Soviético.

    Caricatura del primer ministro francés Georges Clemenceau el Tigre en las trincheras. Un conjunto de partidos conservadores, liberales y socialdemócratas mencheviques , eseritas , etc.

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